Provincia de Santa Elena
Mapa
político de la Provincia de Santa Elena.
Del sitio de LA COMISIÓN INTERINSTITUCIONAL DEL GOBIERNO
PROVISIONAL AUTÓNOMO DE LA PROVINCIA DE SANTA ELENA
LOS FAMOSOS AÑOS VIEJOS
EN ECUADOR
En Ecuador, los "años viejos", como son denominados los
muñecos dezembrinos, también se fabrican para ser quemados
llenos de cohetes el 31 de diciembre.
Ese mismo día, muchachos de barrio, o quienes los crean en las distintas
ciudades del país se visten de negro fingiendo ser las "viudas
del año" y pidiendo "una monedita para alegrar la fiesta",
y lloran a "su marido", al que van a ejecutar en contadas horas.
 
Al filo de la medianoche todos los esperpentos tienen el mismo fin: arden hasta
quedar convertidos en un montoncito de cenizas.
Año nuevo, vida nueva: a las 12 de la noche, campanas, sirenas, petardos,
abrazos, besos y el deseo de un próspero Año Nuevo.
En las principales avenidas y calles, o plazas de cada ciudad, muñecos
más elaborados participan del Concurso de Años Viejos que reúne
a miles de espectadores que llegan hasta el lugar para observar los trabajos
realizados por organizaciones sociales, partidos políticos organizaciones
barriales, grupos de amigos.
Son muñecos trabajados durante meses, muchos de ellos representan hechos
que marcaron al año que se va, tienen movimiento y mucho colorido.
Según los sociólogos…. Es
el futuro que emerge como esperanza, deseo, ansiedad.
Estos muñecos también marcan una ruptura entre dos épocas
o años, es un tajo radical porque el año que termina es quemado.
"Doble ceremonia de purificación y destrucción. El fuego es,
a la vez, el elemento de destrucción más radical pero también
de la purificación para una nueva vida. Pero esa ruptura es una tradición.
Más aún, el testamento del Año Viejo mantiene la herencia,
la continuidad.
 
Es un legado conminatorio con la fuerza de los muertos, el
peso de los ancestros".Y así, el año nuevo florece sobre
los escombros del pasado. "¿Cabe mayor imagen de renovación
y ruptura? Pero, a la vez se inscribe en la ceremonia de los ciclos naturales
de la vida: muerte y nacimiento. No se trata del símbolo de una
renovación continua e incesante de un tiempo en espiral. Ese año
que nace también morirá en un ciclo que se repite una y otra
vez.
En las ceremonias de la quema del año viejo y los deseos del año
nuevo, subyace la compleja conciencia del tiempo que viven nuestras sociedades,
a caballo entre una modernidad que agoniza -la post modernidad es su pretendida
acta de defunción- y culturas premodernas que persisten" 
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